■ 陈野高合 自慰

　　农耕精良期间，天地山水与东谈主类物资生存密切有关。在山水图像中，可见东谈主们居游行旅、渔樵耕读的生存钤记。

　　中国古代绘图艺术不仅是艺术创作，亦是反应中中精良程度的进军载体。近日，“绘见：山水中的古典全国”在浙江大学艺术与考古博物馆开展，展览旨在重投古典全国场景，照耀今天的生存。

　　山水是当然的实存，亦然记事的文本。“山川沉色，语笑万家声”（范仲淹《苏州十咏·不雅风楼》），在中国古代山水画中，东谈主与山水的历史往来，被形象可视地描绘在丝绢纸笺之上，留住了精良步步前行的艺术思绪。

　　感知当然的形影和物趣

　　古代农耕精良期间，先民们需要凭借“五风十雨”的天时，获取“年丰岁稔”的东谈主和，因此产生敬天礼地念念想，寻求与当然和洽相处。在此经由中，先民们体验山川万物的高深和渴望，缔造起了东谈主与山水的密切联系和深厚心机。生存于此种社会环境中的山水画家，常把当然山水作拟东谈主化的譬如。北宋画家郭熙在《林泉高致》中写谈：“山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神彩。故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。”对山水的四季之变，也有经典之论：“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”实为当然人命意志和人命精神在山水审好意思中的抒发。

　　从古代绘图史来看，画家们大多是当然山水的可爱者，以致号称山水的至爱亲友。他们以身体的切近行走与视觉、感觉、听觉、触觉等万般深度体验，不雅察山川开动，捕捉形态、色调、色泽、味谈、声响，支配精妙的翰墨模山范水。两宋时期，山水画家紧密地捕捉和描绘风雨雪雾、阴晴朗晦、四季循环中的奥妙变化，对当然山川的体察感悟，尽头深入。南宋宫廷画家马远的《柳岸远山图》，画千寻壁立，山岚流动，林木相映，山色清幽。右下部近景是以一片坡岸为中心的第一重空间，上有两株柳丝婀娜轻垂柳树、一棵枝干横逸的老梅。一位行东谈主行走其间，他的标的，是画面左下部的木桥，与其下河流酿成了画面的第二重空间。桥的那端，聚首着梅林掩映的数重茅庐，与其后繁密婉曲的山林相融，以一片烟村之景呈现第三重空间。画幅的中上部，群山重复，远山一抹，以高远构图在平远之上立起第四重空间。画幅上部，则是留白的天外，喻示着潜入的天地空间。在纨扇小幅的画面里，营造出潜入、幽深、清逸的当然风景，于墨色的奥妙幻化之中写光影明晦，画出了端倪丰富的遍及、山高水长的活泼，节约渺茫，意境崇高。

　　山川万物解放、丰茂、精微，形色丰盈，光影灵动，交易无穷。古典全国的画家们从一方水土的地域习性中穷尽崖谷、花卉、林泉、云烟的物趣极致，主理应然的人命节律，在山水风土的浸润中获取个性化的具身劝诫，缔造“此地始终的亲密性与身体俗例之间的熟稔考虑”（梅洛-庞蒂《眼与心：全国的散文》）。在今天这个高度机械化、本领化的全国里，被概括沉默秘籍的理性全国的云蒸霞蔚，是值得关怀的传统和空间。毕竟在活水、行云、风雨、春花、秋草、青山等当然材质中，都融入了时分的节拍、审好意思的感悟和文化的熏染。

　　触摸生存的闲居和深情

　　山水图像中，有生存全国的纷纷闲居和斑斓形迹，东谈主们在此耕织放牧、采集渔猎、商贸行旅、宴游嫁娶、品茗弈棋、吟诗作画、念书写经。漫溢于峻岭长水、岩壑林泉间的万般深情，令东谈主耀眼。

　　以冬雪为题材的画作在宋代山水画中无数出现，举例南宋马远《雪景图》、梁楷《雪景山水图》等。《雪景图》有四段，每段画后均有宋宁宗杨皇后的题诗。第一段于画幅之左画雪山、白雪覆盖的楼阁、层叠的屋顶和雪中松树，酿成主景，画幅右边以墨线勾画细长白练以示波折山脉。其余画幅都为渺茫空间。第二段更其简练，仅于画幅右上以淡墨勾画半隐半现于氤氲雾气中的数重雪山，画幅下部是茫茫水面，一叶小舟亦然被白雪笼罩，行于其上，舟上两东谈主分处首尾，致力撑船前行。作家以大片留鹤发扬水天说合，荒清冷寂。第三段画连绵雪山，占据从右上至左下的较多画幅，与左下角的平坡、松树遥呼相应。一溜飞鸟位于画幅中心位置，给静默的山间增添飞鸣的天真。第四段右上角有明月孤悬，主景辘集于画幅左部，雪山环抱中有几株大缔造于雪地，向右歪斜。一艘小舟在月色下向左行驶，与右倾的大树酿成动势的呼应。总体上看，画作以寒江中的舟楫、旷远天外中的飞鸟、雪山上的楼阁，以及尽头引东谈主隆重标大片空缺，发扬出构图空灵、用笔简练、诗意浓郁等南宋院体山水画的昭彰立场。

　　雪景图的寓意，有发扬荒清冷寂之好意思的好意思学追求、经冬不凋的情操寄寓、物我一体的超然心理、天地纯净的世外向往。然则，迷惑具体历史来看，南宋表象多变，严寒酷热多见。以穷冬为例，据《宋史·五行志》纪录觉得，两宋共有49个年份冬季严寒，出现很是低温，其中31个属于南宋。寒潮所经的东南沿海及两湖中部地带都发生过江湖封冻的地点。如淳熙十二年，台州雪深丈余，冻死者甚众（韩茂莉《宋代农业地舆》）。无数雪图的出现，恰是表象变化在社会生存中的具象反应，夏圭《雪堂客话图》里的文东谈主雅士冬日赏雪，李东《雪江卖鱼图》描绘的匹夫穷冬劳顿，都是往昔全国的真确记录。

　　江南生存是山水画的进军发扬题材，画家以柔好意思、灵秀、萧疏、淡远等不同当然景致，建构起清逸、超然、灵动的审盛意境。元代闻明画家赵孟頫的《水村图》，索求江南水乡村居特点，低峦连绵，湖泽渺茫，水草丛生，渔舟唱晚，茅舍篱落点缀其间，渲染出一片云山漠漠、渴望盎然的当然之趣，将文东谈主士子心目中湖光山色的清润柔静、萧疏乡居的恬静从容、神念念气韵的满足淡定，作了艺术的发扬。画中渴笔皴擦的笔法，清润了了的线条，水墨浅绛的设色，简括萧疏的画面，柔软的氛围，当然放逸的意境，都开启了元代文东谈主画的新田地，深刻地影响到其后黄公望、倪瓒等进军山水画家。

　　“以身心与山水共织出氛围的情调，是一种东谈主与理性事物共存的场，士东谈主与水、空气此刻都无以领有本体，都虚席以待和互相畅达。”（和辻哲郎《风土》）千百年来纷纷东谈主群于山水间平凡而绵密的生存，交汇成东谈主与当然同生共气的场域，化育出山水艺术的丰富韵致，赋予其安妥的历史承载。

　　涵咏自我的心理和梦想

　　文东谈主群体的创作，在中国古代绘图史上影响潜入。文东谈主画家在山水画上辟艺术路子，造山水之境，写心中逸气，涵咏“我之为我”的心理，抒发着阅尽东谈主世富贵后向着当然山水的回归自然，开脱俗务阻难后身心俱获开释的解放无羁，构筑起天真丰饶的梦想全国。

　　山水画中，渔父是骄傲孤洁、避世脱俗、啸傲江湖的智者、隐士的化身。元代画家赵孟頫、黄公望、王蒙、吴镇、盛懋等东谈主均有渔父图传世。这其中，吴镇对渔父最为情有独钟，画过宽敞渔父、渔隐图。吴镇是一个特性尽头独有的东谈主。他的一世，既自称是书生，又自号作谈东谈主，还自许为头陀。他以儒为本，谈为用，进一步求佛门，作品取材隐居生存的清寂和松竹的耿直，既是自况，更是寄予。他的渔父图、渔隐图，频频是墨气厚润的千重山，浓浓邑邑的万丛树，波平浪静的一湖水，云淡风轻。或是一叶小舟载着隐士钓鱼其中，或是隐士顾自抱膝独坐，与山色湖光相看两不厌。《洞庭渔隐图》是他的名作，画上有他我方的题诗：“洞庭湖上晚风生，风搅湖心一叶横。兰棹稳，草衣新，只钓鲈鱼不钓名。”画面取一河两岸的构图，近处苍松挺立，此岸坡长汀远，河中芦草青青。翰墨清淡的隐者、孤舟，从水汽氤氲的梦中，悄然则至。

　　渔隐除外，还有山居。南宋罗大经家居“苍藓盈阶，落花满径，门无剥啄，松影散乱，禽声险峻”的深山，步山径，抚松竹，坐弄流泉。日读《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》及陶杜诗、韩苏文，作书、不雅画、吟诗、品茗。又与园翁溪友“问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌。归而倚杖柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，幻化顷刻间，恍可入目。牛背笛声，两两来归，而月印前溪矣”（《山静日长》）。如斯山间生存，是文东谈主的梦想闲居，亦然涵咏心理的最好谈场。山居题材绘图创作持久握住，元赵孟頫《谢幼舆丘壑图》、王蒙《青卞隐居图》，明李流芳《溪山高隐图》、蓝瑛《云壑高逸图》，清王鉴《夏山高隐图》等，都是画史名作。元代画家钱选，画《山居图》《幽居图》《浮玉山居图》，气定神闲，高高古逸。卷后有元代仇远、张雨、黄公望、顾瑛、郑元祐、琦楚石、倪瓒，明代姚绶、周鼎、杨循吉、项元汴，清代王懿荣等东谈主的题跋，辘集体现了他们的道理和向往。

　　形塑不雅念的形态和风景

　　山水画中，贮蓄着东谈主与山水的复杂联系，关涉当然不雅、家国不雅、天地不雅、玄学不雅等各样念念想不雅念，借由山水林泉而得以形象化地具象呈现，以澄澈可见的形态，呈现出姿态万千的风景，号称以当然山水因素表征丰富东谈主文内涵的隐喻系统。

　　“大山堂堂，为众山之主，是以散布以次冈阜林壑，为遐迩大小之宗主也。其象如大君赫然当阳，而百辟奔跑朝会，无偃蹇背却之势也。长松亭亭为众木之表，是以散布以次藤萝草木，为振挈依附之师帅也。其势若正人轩然得时，而众庸东谈主为之役使，无凭陵愁挫之态也。”（郭熙《林泉高致》）此论以主峰与峰峦岭冈、长松巨木与灌木杂草之间的联系，隐喻无为之尊卑次第，以示当然山水与庙堂君臣之礼节的不谋而合之妙，发扬出主次分明、次第井然的等第联系。

　　万里山河是绘图中常见的题材，早在唐代便已出现。据载，李念念训曾穷三月时分绘嘉陵江三百里的风景于壁上。自后唐玄宗命吴谈子在大同殿绘团结题材，一日即成，两者相较，各有千秋。史传北宋画家王希孟以青绿山水作《沉山河图》，以其煌煌长篇巨制、青绿明丽之色、画祖外传履历以及现代抒发的见效转动，成为时下的热点话题。画中，主山耸入云霄，群山高地遐迩依次散布，尽显“大君赫然当阳，百辟奔跑朝会”之谨严布局。当然山水绵延有致，东谈主间社会条理暴露。今东谈主眼中只此青绿的娇娆舞姿，实乃徽宗心中整肃森严的山河圣象。

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　　传世中国古代绘图艺术作品具有艺术、文物和文化等多重价值，为筹谋多样不同类型展览提供了丰富空间。浙江大学策展团队全心筹谋和举办的“绘见：山水中的古典全国”，是“盛世修典——‘中国历代绘图大系’效用展”的专题展览。本次展览并非传统意旨上的古代绘图艺术作品展；在展陈方式上，也并非十足以作品的完好呈现为独一模式。而是更多聚焦于图像学意旨上的精良探索，领受举座、局部和细节等多种类型山水图像，沿着山水画境—物资生存—东谈主文情致—念念想不雅念的渐进旅途，索求组合成“缤纷山色”“斑斓世情”“逸兴抖擞”“澄怀不雅谈”四个展陈单位，为纷乱不雅众呈现山水图像中的古典全国风景，彰显绘图艺术的文化价值。

　　（作家为浙江省社会科学院考虑员、浙江大学阐述）高合 自慰

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